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敦煌，從古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)

到如今的文化圣地

見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的歷史變遷

那一幅幅靜躺著的壁畫(huà)

引起世人無(wú)數(shù)的遐想

以敦煌文化及莫高窟數(shù)字化

研究成果為藍(lán)本創(chuàng)作的《樂(lè)動(dòng)敦煌》

以獨(dú)特的藝術(shù)視角和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式

將敦煌壁畫(huà)中的鮮活形象

與動(dòng)人故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上

為觀眾打開(kāi)了一扇

通往千年絲路藝術(shù)世界的大門(mén)

下面就讓小樂(lè)帶大家一同走進(jìn)

這場(chǎng)精彩絕倫的演出

去揭開(kāi)那隱藏在歲月深處的藝術(shù)密碼

了解劇目角色創(chuàng)作的靈感

感受敦煌雄渾美學(xué)的重生~

【西域樂(lè)師·白歆】

千年絲路的音樂(lè)密碼

西域音樂(lè)天才白歆是以古代絲綢之路上真實(shí)存在的隋唐宮廷音樂(lè)家白明達(dá)、北周至隋代音樂(lè)家和琵琶演奏家蘇祇婆為原型融會(huì)貫通而成的一個(gè)人物。

劇中少年白歆懷揣著對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求，隨西域公主陪嫁至中原。人生迷茫之際，白歆游走至敦煌莫高窟，壁畫(huà)中那些博大精深的藝術(shù)深深震撼了他的心靈。他隨之拋卻雜念、投身藝術(shù)，將中原和西域音樂(lè)元素巧妙融合在一起，創(chuàng)作出了新的宮廷宴樂(lè)。

白歆的經(jīng)歷寓意人生在世，需閱遍千帆，歷盡糾葛，才能打破欲望的桎梏，洞悉世界的真相，獲得內(nèi)在的覺(jué)醒，并修得超脫一切、轉(zhuǎn)寰自如的能力與智慧。

【迦陵頻伽】

引領(lǐng)主角踏上藝術(shù)探尋之路

迦陵頻伽的創(chuàng)作靈感借鑒自莫高窟第172窟等窟。迦陵頻伽人首鳥(niǎo)身，其身體類(lèi)似仙鶴，翅膀張開(kāi)、兩腿細(xì)長(zhǎng)，頭為童子或戴冠之菩薩首狀。是佛教傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，象征著“佛”，其美妙歌聲代表“佛的妙音”。

在《樂(lè)動(dòng)敦煌》中，白歆偶然聽(tīng)到迦陵頻伽的妙音，便開(kāi)啟藝術(shù)探尋之路，最終在莫高壁畫(huà)世界中偶遇，在其點(diǎn)化下突破瓶頸、領(lǐng)悟真諦，創(chuàng)作出融合東西方精華的音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了畢生夢(mèng)想。

【美人菩薩】

高度還原莫高窟特窟經(jīng)典形象

美人菩薩的創(chuàng)作靈感借鑒自莫高窟第57號(hào)特窟，窟內(nèi)主室南壁的觀世音菩薩是美人菩薩的原型——觀世音菩薩。劇目高度還原了美人菩薩的化佛冠、瓔珞、臂釧、服飾等細(xì)節(jié)。

2024年中國(guó)國(guó)家話劇院將中國(guó)戲劇與現(xiàn)代科技深度融合，傾力打造了原創(chuàng)音樂(lè)話劇《受到召喚·敦煌》。樂(lè)動(dòng)敦煌作為中國(guó)國(guó)家話劇院特別合作單位，更以實(shí)際行動(dòng)參與到這次賡續(xù)中華文脈的生動(dòng)實(shí)踐中。美人菩薩的角色深受觀眾喜愛(ài)。

【怒目金剛】

演出現(xiàn)場(chǎng)引起互動(dòng)熱潮

“哇，它動(dòng)起來(lái)啦！”

“原來(lái)是真人哇！”

“超想和它合照！”

小樂(lè)在演出現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常聽(tīng)到小朋友和怒目金剛的神奇對(duì)話。怒目金剛是借鑒自莫高窟第206窟金剛力士彩塑及敦煌絹畫(huà)《金剛力士像》創(chuàng)作的經(jīng)典形象。既見(jiàn)金剛怒目，亦有菩薩慈悲，怒目而視、破窟而出的它，向世人展現(xiàn)它的威嚴(yán)與鋒芒，體現(xiàn)了極致的獰厲之美。

在《受到召喚·敦煌》中，怒目金剛的服飾同樣由樂(lè)動(dòng)敦煌提供?！澳愫?，我叫怒目金剛~”方言味的自我介紹，在演出中極具特色。

【飛紗飛天】

千年敦煌飛天之美重現(xiàn)

飛紗飛天汲取了敦煌壁畫(huà)中飛天元素精華，飛紗既是裝飾，也是飛天的一縷靈魂。當(dāng)姿態(tài)各異的飛紗與飛天舞者在舞臺(tái)上共舞，隨風(fēng)飄動(dòng)的飄帶、踏樂(lè)而舞的舞者，仿佛帶我們穿越千年，回到了古老的敦煌，喚醒了沉睡千年的記憶。

【伎樂(lè)師】

敦煌樂(lè)舞文化的鮮活呈現(xiàn)

“沉浸式的體驗(yàn)，會(huì)動(dòng)的壁畫(huà)”。舞姿翩躚的伎樂(lè)師，讓游客朋友近距離感受敦煌樂(lè)舞文化的魅力。

“伎樂(lè)天”即天中樂(lè)神，也被稱(chēng)作香音之神。身姿輕盈的伎樂(lè)師，在千年的沉睡中被悠揚(yáng)悅耳的古樂(lè)器音色喚醒，在一次次動(dòng)作的變幻中訴說(shuō)著關(guān)于敦煌樂(lè)舞的“新生”。

在《樂(lè)動(dòng)敦煌》中16尊伎樂(lè)師手持琵琶、排簫、箜篌、龍鳳笛等不同的樂(lè)器踏歌而來(lái)，好似一幅千年壁畫(huà)，在觀眾面前緩緩展開(kāi)。

【鼓與琵琶】

千年敦煌古樂(lè)的奇妙共舞

歷經(jīng)千年的奇思妙想，敦煌樂(lè)器仿佛有了生命?！稑?lè)動(dòng)敦煌》中鼓與琵琶對(duì)舞以莫高窟第172窟等窟壁畫(huà)舞姿為藍(lán)本，融合了現(xiàn)代舞蹈元素與唐代舞蹈特征。一舞伎舞姿矯健剛勁、富有動(dòng)感；另一舞伎將琵琶至于腦后，左腳著地、右膝提起，與腰鼓舞舞伎動(dòng)作形成對(duì)應(yīng)。歡快的音樂(lè)、靈動(dòng)的舞姿，活靈活現(xiàn)的躍然眼前。

《樂(lè)動(dòng)敦煌》不是簡(jiǎn)單的復(fù)原

而是敦煌雄渾美學(xué)的重生

借助現(xiàn)代科技

觀眾仿佛能與“行走的壁畫(huà)”

進(jìn)行千年對(duì)話

精彩一觸即發(fā)

小樂(lè)期待和來(lái)自五湖四海的朋友們

共同探索關(guān)于《樂(lè)動(dòng)敦煌》的奧秘